Manual Beragama : Untuk Pelajar Perubatan

"Abang Amad, apa itu wahabi? banyak orang duk sebut-sebut. Nak-nak lepas Dr Maza kene tahan. Wahabi sesat la, apa la...betul ke wahabi itu sesat ni?," tanya seorang adik junior.

Persoalan ini timbul selepas Dr Maza ditangkap oleh JAIS. Jadi berhati-hati bagi siapa yang ingin mengajar orang nazak mengucap.Dibimbangi akan ditangkap.

" Kita tidak akan mengadakan sambutan maulidur rasul. Takut ada pula orang marah kerana bi'daah," kata seorang teman. Dan pada masa yang sama sambutan "burfday diri" disambut meriah.

" Betul ke apa yang ustaz kita ajar dulu kat sekolah adalah salah? macam deme itu tak tahu hukum je. Nabi tak buat, tapi ustaz suruh buat," generasi baru pening lalat.

Persoalan itu hadir kepada saya dalam keadaan yang menuntut jawapan yang pantas dan ringkas. Tetapi mampukah saya memberi jawapan sepantas dan seringkas itu?

Kerana apa yang dipertanyakan adalah permasalahan dan perbahasan beratus tahun yang lampau dan berlarutan sehingga sekarang. Saya bimbang, sepantas dan seringkas mungkin jawapan yang saya berikan bukan menyuluh denai yang tebal, bahkan menambah maraknya api.

Tidak menyelesaikan, tetapi menambah pening.

Perkongsian Pengalaman

" Erm...apa yang kamu tahu tentang bi'daah," itulah taa'ruf pertama yang saya hadapi. Jika biasanya sesi perkenalan adalah bertanya tentang diri, tetapi tidak kali ini. Kenal pun tidak, bersua muka tobat lahum tidak sesekali, yang ditanya adalah apa itu bi'daah.

Saya terkedu. Bukan tidak tahu apa itu bi'daah tetapi kaget dengan taaruf versi baru.

" Apa hukumnya jatuh talak seribu?," tanya seorang teman didalam perjumpaan ramai-ramai.

" Bagi ana setakat ana belajarlah...jika talak satu, jatuhnya satu. Jika talak tiga, jatuhnya tiga dan jika talak seribu jatuhnya satu. Itu tidak silap ana, familiar dikalangan mazhab Imam Syafie'," jawap saya dengan nada mendatar.

" Ish...sape cakap gitu! Talak satu, tiga, seribu ke itu jatuhnya satu!," kata teman dalam nada meninggi.

" Itu apa yang aku tahu...dan ia ada didalam perbahasan khususnya bagi mazhab Imam Syafie'," jawap saya tenang.

" Aku taknak guna yang mazhab syafie',"gertus sahabat.

Saya mencari diam, kerana diam itu besar hikmahnya. Biarkan beliau dengan fikrah sebegitu walaupun saya tahu ia satu kemalangan dalam beragama.

Dr Maza Di Bandung

" Kita jangan sekali-kali taqlid. Jangan seperti masyarakat diluar itu. Nampak sikit orang beramal lain dengan apa amalan biasa, terus dicop kafir," itu kata-kata beliau semasa hadir ke Bandung.

Saya adalah anak kampung, yang majoritinya adalah selesa dan mengamalkan pandangan-pandangan dari mazhab Imam Syafie'. Dan tidak pernah sekali dalam hidup, masyarakat di kampung saya mengeluarkan dan bersikap keras seperti itu. Bah dalam skala yang lebih besari iaitu di kampung-kampung lain,juga tidak pernah.

Semua yang berbeza, akan dilabel dan dihukum sesat. Mungkin ada dan ia adalah isu terpencil. Dan isu terpencil tidak seharusnya beliau menjadikan dalil dalam ceramah beliau untuk menghentam masyarakat diluar.

Amad, Canon, dan Dr Maza

Dan Alhamdulillah saya telah menyampai langsung kepada Al-Fadhil Ustaz Asri. Dia tenang mendengar, dan jangan sesiapa pula panas telinga.

Perdebatan Di Internet

Menjadi satu kesukaan saya adalah membaca article di blog. Pada satu hari, saya terjumpa satu blog

" Ikhwanul Muslimin dan tabligh adalah sesat! Mereka termasuk dalam pecahan 73 golongan yang disebut oleh Nabi Muhammad s.a.w," petikan dari blog ultra salaf tersebut. Kenyataan itu bukan hadir begitu sahaja. Tetapi dalil yang benar lagi sahih.

Sahihnya hadis menjadi dalil bagi mereka untuk menisbahkan pandangan mereka tentang dalil itu adalah sahih jua.

Jika Dr Maza mengatakan ada masyarakat yang fanatik pada Mazhab, menghukum orang lain kafir.

Wujud juga, segelintir dari berfikrah salaf, menghukum orang lain selain dari fikrah mereka sesat.

Saya cuba untuk mengambarkan bahawa, kedua-dua golongan yang keras ini wujud bagi kedua-dua tebing yang extreme. Dan mereka semua hanyalah mewakili segelintir dari kedua-dua fikrah. Dan tidak harus bagi kita mengambil kisah segelintir itu menjadi dalil.

Jika diambil, ia mengulangi putaran roda yang sama. Belah sini kutuk sana, belah sana terajang ini. Belah sini luku sana, belah sini tempeleng sana.

Adakah kita mahu memasuki daerah peperangan ini? ataupun sudah termasuk?

Pepatah orang tua ada berkata

"Gajah bertarung dengan gajah, pelanduk mati ditengah-tengah"

Sadis beb jika jadi pelanduk! Berat gajah tu kalau kena hempap...

Saya sahih, kerana rujukan saya sahih

Saya cukup tertarik dengan buah fikiran Abu Saif dalam hal ini. Ini kerana apa yang beliau naqalkan adalah menjadi makanan jiwa saya disini. Kejadian yang beliau ceritakan bukan lagi kes terpencil dan sering saya hadapi.

" Pandangan air mustaqmal ini adalah salah. Mereka yang mengatakan adanya air mustaqmal adalah salah kerana tiada dalil."

Hinggap kenyataan itu ditelinga saya. Dan ia betul-betul...Bukan cobaaaannnn.

Saya mengeluarkan telefon dan bertanya benarkah tiada dalil yang mengatakan air mustaqmal kepada Ustaz Mahadi, graduan jurusan Ilmu Fiqh, Jordan.

Alih-alih saya pula yang dimarahi.

" Hah, siapa yang kata air mustaqmal itu tiada dalil? suka-suka hati je. Deme tu belajar Fiqh ke?," bukan jawapan yang saya dapat, tetapi soalan balas.

Trend kembali kepada Al-Quran dan Sunnah ini banyak mencetuskan polimik pemikiran. Tenang dipermukaan setenang sahihnya kata-kata Nabi Muhammad, tetapi arus deras membunuh didasarnya. Dan tidak sedikit yang ditimpa penyakit ini.

" Erm...taklah budak belajar agama, medic sama dengan ana je akh."

" Bagitahu deme ini dalilnya," Ustaz Mahadi memberikan dalil yang lengkap, sahih lagi benar bahkan siap dengan huraian dalil.

Sebelum ke Jordan menyambung master

" Lain kali berakhlaklah. Jika tak tahu, cakap tak tahu. Ini benda ada dalil, kata tidak ada dalil. Itu perbuatan mungkar. Jika bezanya hanya sekitar taraf kuat atau tidak nas, cakaplah tentang taraf nas itu. Ini mengatakan tiada sedangkan ada, itu perbuatan biadap!," terang beliau.

Saya tidak menyalahkan mereka. Mereka cuba mencari damai dalam beragama. Tetapi bak nukilan Abu Saif

Penyakit ini menimpa golongan yang menisbahkan fikiran mereka sebagai mewakili teks yang dianggap benar. Ia bukan sahaja berlaku dalam lingkungan Muslim, malah telah wujud juga penyakit yang sama di semua agama. Masalah ini bukan masalah agama, tapi masalah sikap dan pemikiran.

Saya bertemu dengan watak ini di dalam pusingan Sejarah. Sama ada Sejarah Islam, mahu pun sejarah yang di luar komuniti Islam. Golongan yang menganggap diri mereka mewakili teks yang sahih, terlupa bahawa teks yang sahih tidak menjadikan apa yang mereka faham tentang teks itu turut sahih dan tidak boleh menerima pertikaian.

Kerana itu, kita bertemu dengan pembiakan golongan yang mengambil teks secara literal tanpa mengambil kira peraturan-peraturan untuk teks tersebut difahami.

Agenda menyelamatkan ummah dari ancaman Sekularisma hilang prioriti. Tanggungjawab menegakkan keadilan pada ekonomi, sosial dan undang-undang ditolak ke tepi. Tugas umat Islam menyelamatkan saudara-saudara mereka dari gelombang Riddah apabila manusia murtad menerusi peruntukan undang-undang dan lemahnya penguatkuasaan, sudah tidak lagi dibicarakan.


MemberiTAHU hukum dan memBERI hukum

"Jika kail panjang sejengkal, usah diduga lautan dalam"

" Adakah kita boleh berijtihad?," itu soalan yang dilontarkan kepada Dr Maza dari seorang pelajar jurusan perubatan.

Seperti jurusan perubatan yang memerlukan pengorbanan 6 tahun untum mengalas ijazah. Dengan betapa vitalnya pelajar perubatan mengikuti seluruh aspek disiplin ilmu kedokteran, sehinggalah kita mampu diagnose penyakit itu dan ini, dan memberikan prescribe ubat itu dan ini. Begitu juga dengan ilmu agama.

Untuk sampai peringkat mampu berijtihad sendiri, agama Islam juga ada disiplin-disiplin ilmunya sama seperti jurusan kita.Perlu kuasai Bahasa Arab, Usul Fiqh, Ulum al-Quran dan Ulum al-Hadith sebagai langkah awal.

" Kalian belajar medic ni bagus sampai 6 tahun. Ni ada kat luar, pi kursus tiga hari dah dapat sijil perubatan Islam. Lepas itu bagi itu dan ini. Kalian susah-susah 6 tahun, mereka tiga hari sahaja," pesanan Dr Maza yang amat saya setuju.

Dengan saya analogikan kepada pelajar perubatan

" Kalian belajar agama Islam ni dalam 4 tahun. Ni ada budak diluar, buka kitab sahih Bukhari yang terjermahan Indonesia, boleh kata itu halal,itu haram dan itu bida'ah. Nabi tak buat. Kalian susah-susah 4 tahun, mereka boleh berhukum dalam 5 minit," kata Dr Amad.

"Jadi, tidak usahlah kita belajar agama...tumpu pada perubatan sahaja la"

Siapa bilang perlu sampai begitu? Jangan kata saya bilang, aku sekeh nanti.

MemberiTAHU dan memBERI hukum itu dua benda yang berbeza. MemberiTAHU adalah kita menyampaikan apa hukum yang telah sediaada. Dan bukan dari 'ijtihad" kita, seorang pelajar perubatan. Kerana jika kita menyampaikan 'ijtihad' kita sendiri sebagai pelajar seorang pelajar perubatan, ia adalah memBERI hukum. Terbuka luas dengan cacat dan cela 'ijtihad' itu.

Agama itu tetap perlu bahkan wajib kita cari. Belajarlah ilmu agama sebanyak mana kita mampu kerana itu tuntukan agama Islam.

Senang cerita, anda boleh berijtihad jika ilmu anda setaraf dengan ulama-ulama muktabar, solat tahajut anda setanding solat tahajut 4 imam mazhab, warak anda sama seperti tok-tok guru di pondok, amal islami anda sama seperti pejuang-pejuang agama yang terkemuka. Jika mencapai itu, silakan...

Konsisten Dengan Isu Berubahan Sikap

" Orang kata Islam itu mudah. Ni makin pulak saya dengan pandangan orang itu, dan pandangan orang ini," luah seorang adik.

Ada benarnya kata mereka, kerana itulah saya dahulu. Seorang yang pening. Untuk menulis article ini saya cukup menginsafi dan berdoa agar, tidak tergolong dalam golongan yang menambah pening fikiran mereka. Saya mahu menjernihkan, mahu mereka mempunyai satu fikrah yang sejahtera. Sejahtera untuk beragama.

" Jadi macamana nak buat?."

Pertamanya, seperti Dr Maza menentang taqlid...begitu juga saya. Cara terbaik untuk seorang pelajar perubatan mengelakkan taqlid adalah dengan memperbanyakkan sumber. Belajarlah agama dengan pelbagai "jenis" ustaz dan ustazah. Harmonikan pelbagai pandangan. Jangan berguru dengan Dr Maza semata, kerana itu taqlid. Jangan berguru dengan Tok Guru Nik Aziz semata, kerana itu taqlid. Jangan berguru dengan Ustaz Azhar semata, kerana itu taqlid. Jangan berguru dengan Ustaz Hasrizal semata, kerana itu taqlid. Dan jangan taqlid pada Amad, kerana saya sekolah agama pun tidak pernah.

Keduanya, batas dan membataskan diri. Kita harus jujur dengan kemampuan diri. Jangan kita rapati perdebatan salaf-khalaf jika bekalnya hanya seciput. Jangan kita dekati perdebatan sunnah-syiah jika bahasa Arab yang lompong. Jangan kita masuk perbandingan al-quran dan bible jika membaca Al-Quran pun masih bertatih. Kerana tanpa persediaan yang cukup, anda akan diperbodohkan oleh pendusta atau dikelirukan oleh pejuang agama yang tidak pernah peduli keadaan diri anda.

Ketiga, tumpukan usaha melawan hal yang jelas-jelas mungkar. Bagaimana dengan tradisi couple masyarakat diluar, dengan berzina, dengan program-program pelajar yang masih penuh dengan acara bersalahan dengan syarak, dengan pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan? Dimana suara lantang kita menentang, disaat kita lantang mengatakan Haram wa bida'ah bagi hal khilafiyyah zikir selepas solat?

Keempat, jangan kita selesa dengan fikrah yang ada. Kerana apabila wujud keselesaan, akan melahirkan rigid dalam beragama. Fikrah atau pemahaman, jangan sekali-kali kita tutup untuk diperbetulkan dan ditambahbaikkan. Jangan pernah kita bina halangan.

Ingat...

Jangan selepas ini ada orang kata, Allah tidak pernah berfirman, Nabi Muhammad tidak pernah bersabda, ulama tidak pernah menegur, orang-orang tua tidak pernah mengajar, dan Amad tidak pernah pesan.

Nota 1 : Untuk article kali ini saya tidak sertakan dalil atau nas kerana ini bukan article hukum.

Nota 2 : Bukan senang nak tulis article terang benderang seperti ini. Tetapi terpaksa.

Nota 3 : Perubahan sikap.

.: Amad ingatkan just in case kalian terlupa :.